□宋凯会
在宋代，时代精神逐渐内敛，士人心态追求宁静安逸，社会审美观念发生了显著变化，人们开始更加注重感官享受和情感体验，这种转变体现了更为细腻的审美追求。
猫在宋代作为宠物获得了统治阶级、权贵家族、文人墨客、平民百姓的喜爱，开始作为一种独立的主体活跃于文学艺术作品中。在文学作品中常常可以看到以猫为主要形象的诗词等作品，而在艺术作品中，宠物猫的形象则更多地通过绘画等形式展现出来。
画中情缘
据《宣和画谱》记载，宋代猫画艺术作品数量丰富，达到了数百件。俗语有云：“狗来富，猫来贵。”“猫”字与“耄”字谐音，由此被赋予祈求长寿的吉祥寓意，“猫”“蝶”谐音“耄耋”，含有“耄耋富贵”之意，猫蝶结合成为绘画的佳选题材。
在宋代，以宋徽宗赵佶为首，李迪、祁序、靳青、何尊师、王凝、李霭之、苏汉臣等画家在猫画的创作上各具特色。他们擅长描绘婴孩与猫共同嬉戏的场景，或以花木及名猫为题材，或创新性地将猫与蝴蝶、山雀、蛐蛐相结合。在宋人观念里，供养花木可驱鬼辟邪，承载了丰富的象征内涵。牡丹象征着富饶与福祉，蜀葵代表着阳光，而石榴则寓意着多子多福。蜜蜂代表勤劳和智慧，山雀象征喜庆和欢乐，蛐蛐则寓意着热闹和繁荣。这些动植物与猫咪的结合，使得画作更具有生活情趣，也使得猫的形象更加丰满和立体。
这类画作反映了古人对美好生活的向往和对幸福的追求，同时也展现了他们对生活哲学的独特理解。如《蜂蝶戏猫图》《芍药戏猫图》《牡丹戏猫图》《猫竹图》《花竹捕雀猫图》等，生动展现了宋人养猫、戏猫、游猫的生活景象。通过“音译”“象征”等手法，为猫赋予一定的吉祥寓意，形成了美好的民俗图像。
这种图像在死后墓葬塑造中也得以延续，“猫的图像一直到宋代之前都鲜有出现。猫的装饰图像在墓葬壁画中出现并非孤例，主要集中出现在宋金壁画墓中”，多数黑质白章，这些壁画中的黑猫形象，或许为狸类驯化为家庭宠物提供了一定佐证。
猫与家具、侍女、宴饮、陶罐、精致配饰等相结合，审视之下，可见一族家庭展示出的富足景象，底蕴丰厚，娱乐活动丰富多彩。这些带有猫元素的墓葬壁画主要分布在北方地区，特别是河南一带，集中在当时的都城周边。它们以宠物形象出现在大量平民墓葬之中，一定程度上揭示了都城的繁荣富庶，展现了宋朝全民娱乐的氛围。
除诗词绘画等纸质表现手法之外，宋代艺术家们擅长将猫的形象融入石质画作之中，例如宝顶山大佛湾《六道轮回图》中的《猫鼠图》。石刻栩栩如生，竹上鼠缩尾垂，惧视下猫；竹下猫抬爪背弓，欲捕鼠。动静结合巧妙地折射出当时社会主流的“儒、释、道三教调和，各有所用”的心态。宋人普遍认为猫绘有驱避老鼠的功效，因此在江南地区，每逢蚕丝养殖季节，蚕农们都会采用猫画来预防和控制鼠害，这已成为当地农业生产中的传统习俗。在蚕房周围布设张贴猫木版画，以此寓意驱赶老鼠，保护蚕茧，使其健康成长，以此寄托对丰收的期盼。
猫画艺术中的内容，既描绘了真实的生活场景，也体现了宋代百姓对美好生活的情感寄托。猫作为宠物，不仅是一种艺术形式，更是一种文化符号，寄托了时人内心深处的生活愿景，代表着当时社会的审美观念和价值取向。
与之相应，文人创作了不少题画诗，诗歌意象日常化与哲理化，具有普遍性和现实意义的同时具备深刻的思想和哲学观念。如陆游《题画薄荷扇二首·其一》：“薄荷花开蝶翅翻，风枝露叶弄秋妍。自怜不及狸奴点，烂醉篱边不用钱。”杨万里《子上持豫章画扇其上牡丹三株黄白相间盛开一猫将二子戏其旁》：“暄风暖景政春迟，开尽好花人未知。输与狸奴得春色，牡丹香里弄双儿。”李石《题马仲友画花下猫二首·其一》：“花相春归画锦仙，轻云羃羃护花天。莫烧高烛三更月，自有真香一炷烟。”猫醉薄荷、花间嬉戏、衔蝉扑蝶，若非细致观察则无法在诗画中传神。在这些题画诗中，猫被赋予了风雅的文化意蕴，不言理、非托志，仅因心灵感悟而吟咏。
诗词世界
“在宋代诗词中，‘猫’相较其他意象而言，出现的频率也较之唐以前高出很多，这也与猫在中国存在的历史以及宋代文人的心态密切相关”。这一现象反映了宋代文人对自然界的敏锐观察与情感投射。
这一时期，宋徽宗赵佶以其对猫的热爱而闻名，他不仅在宫廷中蓄养宠物猫，还常以猫为题材创作书画作品，他对皇家专属画院的赞助不遗余力。陆游、黄庭坚、方回等文人墨客也纷纷效仿，他们不仅在诗词中赞美猫的美丽和优雅，还通过描绘猫的形象和习性来表达内心的情感和思想。陆游的颂猫诗篇数量之丰，堪称诗坛之最。通过宋人笔触，我们得以一窥宋代文人与猫之间的特殊关系。
在宋代诗词中，猫这一意象被视为心灵慰藉的依托，是悠闲烂漫生活的象征。如《指月录》“牡丹花下睡猫儿”，描绘了一幅宁静而美好的画面，在牡丹花丛中，一只猫咪静静躺着享受阳光的温暖和花香的熏陶；叶绍翁《猫图》“醉薄荷，扑蝉蛾。主人家，奈鼠何”，诗中刻画出的小猫动态生动形象，身为家猫却忽略天职醉心于卧草扑蛾，体现出作者的无奈与宠溺。范成大诗：“闲看猫暖眠毡褥”，刻画了一幅温馨恬静的画面，猫儿在毡褥上慵懒地入睡，给人以安宁与舒适的感觉。这些诗句所勾勒出的画面，和谐温馨，令人如临其境。
艺术人文
在宋代文化艺术品中，猫的形象频繁出现。诸如瓷枕、玉器、饮食器具等艺术品中，均可见到猫温顺、可爱、精致之貌，彰显了宋代工艺美术的卓越成就。
在陶瓷艺术领域，猫纹图案被广泛应用于装饰设计。宋代汝窑水仙盆，被认为是猫食盆，其器形椭圆，平底，侧壁斜上敞口，底部一圈窄边突出，四角则饰以猫耳状的底足。在雕塑艺术领域，猫的形象得以广泛运用，例如“雕刻木猫以捕鼠，设计机关于腹部，技艺精湛令人赞叹”。《癸辛杂识》中记载了一种船具，称为“铁猫儿”。此外，在剪纸、刺绣等民间艺术中，猫也是常见的题材之一。剪纸艺术家会剪出各种形态的猫，如睡猫、扑猫等，形象生动有趣。猫在艺术作品中的表现形式多种多样，无论是诗词绘画、陶瓷雕塑等，都展示了猫的温顺形象，也反映了宋代社会的文化氛围和人们的审美趣味。
宋人在地理命名中，注重从日常生活中发掘人文之美。巧妙地将猫的形象与自然景观、城市街巷相结合，为地理名称注入了更为生动、富有情趣的内涵。例如，象州有一山形状如猫，名为“猫儿山”；池州有一条名为“猫儿溪”的河流；临安则有一条被称为“猫儿桥巷”的街区。在宋代的官本杂剧中，诸多剧目皆以猫为名，诸如曲牌名“琥珀猫儿坠”、段落名“变猫封铺儿”以及《乾淳舞队品目》中的“猫儿相公”等。
在宋代，养猫普及程度较高，已逐渐成为一种全民性的文化现象，同时也揭示了社会、经济与文化相互交融的深层内涵。宋人养猫不仅是一种生活方式，更是时代精神与社会发展相互交融的体现。
（来源：澎湃新闻）