□袁松

　　春日，老朋友相约茶叙。其间，仁兄提议：老友茶叙虽不设主题，但不能说“我”字。诸君欣然响应。起初还能小心翼翼地绕“我”而聊，没过多久越来越难，之后简直无“我”难聊。见此情形，仁兄自嘲道：看来还是聊中见“我”、聊中有“我”为宜。

　　茶叙虽已过去很久，但“无我”与“有我”的话题一直挥之不去。什么是“我”？夜深人静之时，我在百度上键入“我”之后，满满地跳出了一大串：字源演变、详细释义、近义辨析、古籍解释、字形书法、音韵汇集等。这令我十分意外，受教受益颇多。

　　什么是“我”，这也许又是一个众说纷纭的话题。在我看来，“我”就是人作为生命主体的存在、意识和反映。生命就是生与死的对立统一体，是一个由生到死的过程。

　　“我”的内涵是丰富而有趣的。“我”与“非我”说的是关系的本质。人与人、人与社会、人与自然的关系是错综复杂的，但归根结底可以概括为“我”与“非我”。要是懂得并学会由此及彼、换位思考、设身处地的话，“我”与“非我”的关系自然会顺畅好多。

　　“身我”与“心我”说的是我的内质。“身我”可以理解为肉身的我；“心我”则是精神的我。这两者是缺一不可的，倘若没有了“心我”，便是行尸走肉；没有了“身我”，便成了无皮可附之毛。“身我”的滋养需要营养和能量，“心我”的滋育需要心理与精神。《荀子·不苟》说：君子养心莫善于诚。“心即理”成了心学的基石。对于养身与养心，不少人往往偏重前者，而忽视后者。要知道，身与心的健康才是白玉无瑕的。

　　“主观的我”与“客观的我”说的是我的外质。“主观的我”更多地来源于自我与自身，“客观的我”则宽泛得多，也就是“我”与“非我”的兼合。

　　“我”是生命个体的存在。对于生命与健康，每个人都有着两项基本需求，有病时能够医治救命、没病时能够预防养命。传统的健康观是“无病即健康”，现代人的健康观是整体健康观，世界卫生组织提出“健康不仅是躯体没有疾病，还要具备心理健康、社会适应良好和有道德”。都说平衡就是健康。平衡什么？怎样平衡？不妨就在“我与非我、身我与心我、主观的我与客观的我”之间下点功夫、做点文章，诸君以为如何？