我自与文字结缘后，出了几本拙作，东施效颦，需签名钤印，便请人奏刀。不知不觉中，认识了印人“乡野苦翁”——徐才友。

　　才友兄五零后，来自乡野，上海市宝山人。字独行，号桃花村人，又号望月楼主。其恋书画，工篆刻，好读书，迷藏书；单从名号中，就可以想象此兄耐得住寂寞，向往田园生活，在孤独修为中享受自己的一方世界。

　　才友兄曾受教于海上治印名家韩天衡、童衍方等举办的篆刻函授班。给陈立夫、刘小晴、陈征雁、薛芸（林曦明夫人）等多位书画名家刻印，帮教育家李楚材、作家郑重、曹正文刻过印。在高式熊题名的《徐才友印选》印谱中，从治印两千余方中选出三百八十品，琳琅满目。赏读之间发现其作品，工整稳健、挺拔秀润、古朴优雅。难怪陈立夫看到其印之后，亲笔题写“精美入微”四字。这风格似与陈巨来接近，后来方知他迷陈安持温文尔雅的圆朱文印，花了相当的精力，行家评价他的圆朱印文为“圆转流动，清丽隽永”，再加其性情使然，为人谦和，篆刻的作品，多有文人气息。

　　庚子孟夏草木长荣，才友兄与几位海上画家来珠溪，吾在城隍庙桥边等候，友人们三三两两进入视线。随后到画廊二楼临窗而坐，老式的木质窗依次推开，闲散于小小的角落喝着明前的绿茶。认识已十年的老友芜弦先生送我一方白文印章，边款刓了两首绝句，还特意附上一张印面和边款钤拓的相当精致的纸片；海上连环画出身的吴耀明送我一幅达摩的国画，让我收着；才友兄悠悠然从兜里掏出两方小印；好友们的厚意让吾不知所措。

　　才友兄赠的一方是椭圆形老挝石，料身为两根一高一低的红竹，上面舒张几片小叶。形如烛火，6mm×16mm，小而玲珑；竹，四君子之一，不张扬，未出土前先有节，为我心仪。小篆细朱文“如意”，印文随形，整饬平静，与他出版的印谱中几个如意章法有所不同。这个具有三重“如意”小印，合吾心。

　　另一方也是椭圆形的老挝石，白玉色荷叶纹章略大，14mm×24mm，刻“夜饮珠溪”四字阳文，钟鼎入印，刀法平和，静穆雅丽，给人一种悠闲与舒适感。记起某天，才友兄微信留言，觅得一方料，适合刻“夜饮珠溪”四字，真是难为他了。我一出题，他就寻思找合适的料匹配，再寻思章法，又用心配荷花。荷，出淤泥而不染之物，又称莲，具有禅意。从选材、选料、布局，都是创作的过程，再是字法、章法、刀法的和谐统一。才友兄之篆刻用字，均有所出处，大抵源于甲骨文、古玺文、金文、石鼓文等。

　　如此用心作品，吾不由想到名家治印轶事。吾在吴昌硕印谱中，发现一方印“破荷”，边款释文也有趣：“破亭在阜，荷破在手。不破之丑，焉亭之有。千秋万年，破荷不朽。予曾作破亭记，兹录其铭。丙申五月，缶庐”。另沪上林曦明夫人薛芸请才友兄刻了两方印，一方为“愚荷轩”。林曦明写了一副对子：“万般皆下品，唯有读书高”作为回礼。由一方小印可以延伸，便觉有趣。恰好，我们这次雅集在放生桥边晚餐，夜来临，彼岸掌灯、桨声起，渔网落，石桥挑起寺院的檐影；我们说着一些闲事，踏着夜色而归，可谓“夜饮珠溪”。

　　吾又随即附五律一首《孟夏友人再访朱家角》作为留念：

　　家居漕港河，徒步古街口。

　　举目白云中，凭阑流水后。

　　相逢对一樽，忆昔存三友。

　　梦笔画珠溪，披图诗与酒。

　　明人陆绍珩言：“人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。”于细微处，便可生乐趣。就如，吾阅读郑逸梅的散文时，看到有写邓散木的文，提及两人常假邮筒以打油诗相酬唱，便会拍照发给才友兄，知道他对江南四铁邓散木研究颇深，编了一本《邓散木书法篆刻学》后紧接着又编《邓散木印存精粹》，这本印拓是从已出版的邓散木六部印谱中精选，总计四百八十六方。吾曾买了一本新书《名士·斯文风雅》，书中有篇写齐白石与吴昌硕之间的“皮毛”说，分享给才友兄。才友兄近年编了《齐白石印存精粹》，自然知晓他们之间的故事，岁月使之添色。据悉，他新编的一本《王福庵印存精粹》即将付梓，也期待这方面的琐事。

　　还如，才友兄是一位书痴，家有藏书近七千余册。他的篆刻艺术与其大量阅读文史和书画书籍密不可分。其曾言：“汉字历史悠久，结构复杂。篆刻家若不钻研文字学，弄清篆字的起源、发展、演变，篆法就无从谈起。”

　　近年才友兄刻了一方“乡野苦翁”自勉，吾好奇问之。答大体意思：出生卑微，学艺难；人见老，未见技长，苦亦。

　　就“苦”字，吾取出《周礼·疡医》云：以苦养气。以苦自勉，江南四铁中，不是有一个“苦铁”吗？

　　清人涨潮有言：“……筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。”有德才之人总以美学眼光，赋予万物深趣，足以丰盈生活的况味。

　　篆刻，虽为艺术小类，然拿捏掌心；存大气象，跌宕起伏，出入诸家；方寸之间，天地宽宏可见，内含千年文化。难怪，才友兄在青年时偶遇篆刻，从学汪尹子始，一发而不可收，入神、入迷、入痴，至今已度过了三十多个春秋。

　　况且，一方一世界。篆刻，痛快风雅事。